割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确(què)的(de)做法，这次我们(men)就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看起来(lái)的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了(le)善良，也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人(rén)

这个(gè)的(de)人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子(zi)，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了(le)自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

割决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是(shì)日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对(duì)于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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